பேணிக்காத்தலுக்கான சட்டங்கள், அவர்களைச் சார்ந்திருக்கும் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கு பணம் உதவி வழங்குவதற்கான ஒரு சமூக நீதி நடவடிக்கையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு, அவர்கள் வறுமை மற்றும் முறைகேடுகளுக்குள் செல்வதைத் தடுக்கின்றன.

பேணிக்காத்தல் என்பது, ஒரு திருமணம் கலைக்கப்படும்போது, சில உரிமைகள் இரண்டு தரப்பினருக்குக் கிடைக்கும். அரிதான சூழ்நிலைகளில், அந்தப் பெண் தன்னையும் தனது குழந்தையையும் பாதுகாப்பதற்காக தனது கணவரிடமிருந்து தன்னை பேணிக்காப்பதற்காக வருவாய் கோர அனுமதிக்கப்படுகிறார்.

மனைவியின் வாழ்க்கைச் செலவுகளை ஈடுகட்டவும், இழப்பைக் குறைப்பதன் மூலம் அவளுக்கு ஆறுதல் அளிக்கவும் இது வழங்கப்படுகிறது. 1955 ஆம் ஆண்டின் இந்து திருமணச் சட்டம் போன்ற இந்தியாவில் உள்ள சில சட்டங்கள், கணவன் மற்றும் மனைவி இருவருக்கும் ஆதரவைக் கோரும் உரிமையை வழங்குகின்றன. இந்துக்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும் இந்து தத்தெடுப்பு மற்றும் பராமரிப்புச் சட்டம், பெண்ணுக்கு சில கூடுதல் சலுகைகளை வழங்குகிறது.

பேணிக்காக்கும் சட்டத்தின் வரையறை:

"பேணிக்காத்தல்" என்ற சொல் ஒரு பரந்த வரையறையைக் கொண்டுள்ளது. இந்தியாவில் பேணிக்காத்தல் சட்டங்களின் சிறந்த பொருத்தமான மற்றும் துல்லியமான வரையறை இந்து தத்தெடுப்பு மற்றும் பராமரிப்புச் சட்டம், 1956 இன் பிரிவு 3 (பி) இன் கீழ் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, இது பின்வருமாறு:

"அனைத்து சூழ்நிலைகளிலும், உணவு, உடை, வாழ்விடம், கல்வி மற்றும் மருத்துவ தேவை மற்றும் மருத்துவம் ஒரு திருமணமாகாத மகளின் தொடர்பில், அவரது திருமணத்திற்கு ஒரு நிகழ்வின் ஏற்கத்தக்க செலவுகளும்" பேணுதல் தொடர்பான சட்டங்கள் ஒரு ஆண் தனது பெற்றோர், மனைவி மற்றும் குழந்தைகளுக்கு பேணிக்காத்தலை வழங்க வேண்டிய கடமையை வகுத்தன.

பேணிக் காத்தல் என்பதன் பொதுவான பொருள் ஆதரவு அல்லது வாழ்வாதாரம் என்பதாகும். பேணிக்காத்தல் என்ற சொல் எந்த மத சமூகத்தின் திருமணச் சட்டங்களிலும் வரையறுக்கப்படவில்லை.

இந்தியாவில் பேணிக்காத்தல் சட்டங்களின் நோக்கம்

 பேணிக்காத்தல் சட்டத்தின் நோக்கம் பற்றிய சட்டப்படியான உணர்வு ஒரு சமூக நோக்கத்தை நிறைவேற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இந்து தத்தெடுப்பு மற்றும் பராமரிப்புச் சட்டம், 1956 இன் கீழ் இந்து திருமணச் சட்டம் 1955 இன் கீழ் 125 முதல் 128 வரையிலான பிரிவுகளின் கீழ் குற்றவியல் நடைமுறைச் சட்டம், 1973 இல் இந்த சட்டங்கள் உள்ளன. குடும்ப வன்முறையிலிருந்து பெண்களைப் பாதுகாக்கும் சட்டம் 2005, பெற்றோர் மற்றும் மூத்த குடிமக்களின் பேணுதல்பராமரிப்பு மற்றும் நலச் சட்டம், 2007.

 குடிமக்கள், ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் சமமாக வாழ்வாதாரத்திற்கான உரிமையைப் பெறுவதற்கும், குழந்தைகளுக்கு நல்வாழ்வு முறையில், முழு உரிமை மற்றும் கண்ணியத்தின் நிலைமைகளில் வளர வாய்ப்புகளும் ஏற்பாடுகள் வழங்கப்படுவதற்கும், குழந்தைப் பருவமும் இளைஞர்களும் சுரண்டப்படுவதிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுவதற்கும், அடிப்படை மற்றும் பொருள் கைவிடப்படுவதிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுவதற்கும் அரசு தனது கொள்கைகளை வழிநடத்த வேண்டும் என்றும் அரசியலமைப்பின் 39 வது பிரிவு கூறுகிறது.

பேணுவதற்கான உரிமையை பாதிக்கும் அடிப்படைகள்:

கணவனுக்கும் மனைவிக்கும் இடையிலான உறவு உறுதி செய்யப்பட வேண்டும். அவள் தன்னை வருவாய் ஏதுமின்றி பேணுவதற்கு வாய்ப்பு இல்லாமல் இருக்க வேண்டும்.

அவள் தன்னை பேணுவதற்கு கேட்கும் பணம் கொடுப்பதற்கு கணவருக்கு போதுமான வழிமுறைகள் இருக்க வேண்டும். மேலும் கணவர் ஒரு மனைவியை புறக்கணித்துள்ளார் அல்லது பேணுவதற்கு மறுத்துவிட்டார் என்பதை உறுதி செய்ய வேண்டும்.

 கணவரிடமிருந்து திருமணம் முறிவு பெற்ற ஒரு பெண்ணும் கூட, அவர் மீண்டும் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை என்றால், முன்னாள் கணவரிடமிருந்து பேணுவதற்கான பணத்தை கோர உரிமை உண்டு.

இந்தியாவில் பல்வேறு சட்டங்களின் கீழ் பேணுதல் உரிமை:

    இந்து சட்டத்தின் கீழ் பராமரிப்பு.

    முஸ்லிம் சட்டத்தின் கீழ் பராமரிப்பு.

    கிறிஸ்தவ சட்டத்தின் கீழ் பராமரிப்பு.

    பார்சி சட்டத்தின் கீழ் பராமரிப்பு.

    குற்றவியல் நடைமுறைச் சட்டம் 1973 இன் கீழ் பராமரிப்பு.

    குடும்ப வன்முறையிலிருந்து பெண்களைப் பாதுகாக்கும் சட்டம், 2005 இன் கீழ் பராமரிப்பு.

    பெற்றோர் மற்றும் மூத்த குடிமக்கள் பராமரிப்பு மற்றும் நலச் சட்டம், 2007.

இந்து சட்டத்தின் கீழ் பேணுதல் உரிமை:

பேணிக்காத்தல் உரிமை என்ற உதவி ஒரு துணை உதவியாக கருதப்படுகிறது. மேலும் திருமணம் முறிவு, திருமண உரிமைகளை மீட்டெடுப்பது அல்லது நீதித்துறை திருமண பிரிப்பு போன்ற அடிப்படை நிவாரணத்திற்காக தாக்கல் செய்த பின்னரே இது கிடைக்கிறது.

மேலும், திருமணச் சட்டங்களின் கீழ், கணவர் மனைவியுடன் சேர்ந்து வாழத் ஆயத்தமாக இருந்தால், பொதுவாக, மனைவியின் கோரிக்கை தோற்கடிக்கப்படும்.

இருப்பினும், திருமணமான ஒரு பெண் திருமண முறிவு அல்லது வேறு எந்த பெரிய திருமண உதவியும் நாடாவிட்டாலும், தனியாக வாழ்வதற்கு தேவையான அடிப்படை பண உதவியை கோருவதற்கும் உள்ள உரிமை இந்து சட்டத்தில் மட்டுமே உறுதி செய்யப்பட்டுள்ளது.

இந்து தத்தெடுப்பு மற்றும் பராமரிப்புச் சட்டம், 1956 இன் கீழ் ஒரு இந்து மனைவி தனது பேணுவதற்கான பண உதவியை கோரும் உரிமையை இழக்காமல் தனது கணவரிடமிருந்து தனித்தனியாக வாழ உரிமை உண்டு.

ஒரு மனைவி தொடர்ந்து வாழ்ந்து கணவருடன் சேர்ந்து வாழ்வது வாய்பற்றதாகி, ஆனால் வளர்ந்து வரும் குழந்தைகள் முதல் சமூக களங்கம் வரை பல்வேறு அடிப்படைகளுக்காக திருமண பிணைப்பை உடைக்க விரும்பாத சில சூழ்நிலைகளை இந்தச் சட்டம் கருதுகிறது.

கிறிஸ்தவ சட்டத்தின் கீழ் பராமரிப்பு:

விவாகரத்துச் சட்டம், 1869 ("டிஏ") பிரிவு 36 முதல் 38 வரை

பிரிவு 36-ன் கீழ், ஒரு கிறிஸ்தவ மனைவி இடைக்கால பராமரிப்பைக் கோரலாம்.

நீதிமன்றம் கணவருக்கு நடவடிக்கைகளின் செலவுகளை ஏற்கவும், வழக்கு நிலுவையில் உள்ளபடி ஜீவனாம்சத்தை வழங்கவும் ஆணையிட முடியும்.

பிரிவு 376-ன் கீழ் மனைவிக்கு நிரந்தர பராமரிப்பை வழங்குமாறு கணவருக்கு ஆணை பிறப்பிக்கலாம்.

அத்தகைய நிலையான பராமரிப்பு மொத்தத் தொகை அல்லது ஆண்டு தொகை அல்லது விண்ணப்பதாரரின் ஆயுளை தாண்டாத எந்தவொரு காலத்திற்கும் மாதாந்திர அல்லது வாராந்திர தொகையாக இருக்கலாம்.

முஸ்லிம் சட்டத்தின் கீழ் பராமரிப்பு:

முன்னதாக, ஒரு முஸ்லீம் பெண் குர்-ஆனில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள முஸ்லீம் தனிநபர் சட்டத்தின் கீழ் மட்டுமே பராமரிப்பைக் கோர முடியும்.   இதன் கீழ் ஒரு கணவர் தனது மனைவிக்கு இத்தா 11 காலகட்டத்தில் மட்டுமே பராமரிப்பை வழங்க வேண்டியிருந்தது.

எவ்வாறாயினும், ஷா பானோ வழக்கு 12 இல் உச்ச நீதிமன்றம் தனது மைல்கல் தீர்ப்பின் மூலம், முஸ்லீம் தனிநபர் சட்டத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், குற்றவியல் நடைமுறைச் சட்டம், 1973 இன் பிரிவு 125 இன் கீழ் ஒரு முஸ்லீம் பெண்ணுக்கு பராமரிப்பு கோர உரிமை உண்டு என்று தீர்ப்பளித்துள்ளது.

இது சம்பந்தமாக, ஷா பானோ தீர்ப்புக்குப் பிறகு, முஸ்லீம் பெண்கள் (விவாகரத்து உரிமைகள் பாதுகாப்பு) சட்டம், 1986 ("எம். டபிள்யூ. ஏ") இயற்றப்பட்டது.   இதில் ஒரு முஸ்லீம் பெண் தனது கணவரிடமிருந்து உரிமை கோர உரிமை உண்டு

(i)                   நியாயமான மற்றும் நியாயமான ஏற்பாடு மற்றும் பராமரிப்பு.

(ii)                 திருமணத்தின் போது அல்லது அதற்குப் பிறகு எந்த நேரத்திலும் முஸ்லீம் சட்டத்தின்படி அவளுக்கு வழங்க ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட மஹ்ரோர் டவரின் தொகைக்கு சமமான தொகை.

(iii)                திருமணத்திற்கு முன் அல்லது திருமணத்தின் போது அல்லது திருமணத்திற்குப் பிறகு அவளுடைய உறவினர்கள் அல்லது நண்பர்கள் அல்லது அவளுடைய கணவர் அல்லது கணவர் அல்லது அவரது நண்பர்களின் உறவினர்கள்; மற்றும்

(iv)                விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண் தனக்கு பிறந்த குழந்தைகளை விவாகரத்துக்கு முன்னும் பின்னும் பராமரிக்கும் சந்தர்ப்பங்களில், அந்தந்த குழந்தைகளின் இரண்டு ஆண்டு காலத்திற்கு நியாயமான மற்றும் நியாயமான பராமரிப்பு மற்றும் பராமரிப்பு.

எம். டபிள்யூ. ஏ. வின் பிரிவு 3 இன் கீழ், ஒரு முஸ்லீம் கணவர் தனது விவாகரத்து பெற்ற மனைவிக்கு இத்தத் காலத்திற்குள் பராமரிப்பை வழங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். இந்த விதிமுறை, கடந்த காலத்தில், கணவர் தனது மனைவியை இத்தாட் காலத்தில் மட்டுமே பராமரிக்க சட்டப்பூர்வமாக கடமைப்பட்டுள்ளார் என்று தவறாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், டேனியல் லத்தீஃபி வி. யூனியன் ஆஃப் இந்தியா 14 இன் மைல்கல் வழக்கில் உச்ச நீதிமன்றம், இத்தாட் காலத்தில் கணவர் தனது மனைவிக்கு செலுத்த வேண்டிய பராமரிப்பு, இத்தாட் காலத்திற்கு அப்பால் உள்ள காலத்தையும் உள்ளடக்கியது என்று தெளிவுபடுத்தியுள்ளது.

மேலும், எம். டபிள்யூ. ஏ. வின் விதிகளின் கீழ், திருமணமான ஒரு பெண், இடைக்காலத்திற்கு அப்பால் தன்னை பராமரிக்க முடியாத நிலையில், தனது உறவினர்களிடமிருந்தும், தனக்கு உறவினர்கள் இல்லையென்றால், மாநில வக்ஃப் வாரியத்திடமிருந்தும் பராமரிப்பைக் கோரலாம்.

குற்றவியல் நடைமுறைச் சட்டம், 1973 இன் பிரிவு 125 ("சிஆர்பிசி")

சிஆர்பிசி பிரிவு 125 ஒரு கணவர் தனது மனைவியை பராமரிக்க கட்டாயப்படுத்துகிறது. (who is otherwise unable to maintain herself). பூவான் மோகன் சிங் வி. மீனா & ஓர்ஸ் 16 வழக்கில் உச்ச நீதிமன்றம், பிரிவு 125 "விதியில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள காரணங்களுக்காக தனது திருமண வீட்டை விட்டு வெளியேறிய ஒரு பெண்ணின் வேதனை, வேதனை, நிதி துன்பத்தை மேம்படுத்துவதற்காக உருவாக்கப்பட்டது, இதனால் சில பொருத்தமான ஏற்பாடுகளை நீதிமன்றத்தால் செய்ய முடியும். வாழ்வாதாரம் என்ற கருத்து ஒரு விலங்கின் வாழ்க்கையை நடத்துவது என்று அர்த்தமல்ல... அவள் தன் கணவனின் வீட்டில் வாழ்ந்ததைப் போலவே ஒரு வாழ்க்கையை வாழ அவளுக்கு உரிமை உண்டு ". சிஆர்பிசி பிரிவு 125 இன் கீழ் ஒரு மனைவி இடைக்கால பராமரிப்பு மற்றும் நிரந்தர பராமரிப்பு ஆகிய இரண்டையும் கோர உரிமை உண்டு. மேலும், பிரிவு 125 (1) 17 இன் விளக்கத்தின்படி, "மனைவி" என்ற சொல் விவாகரத்து பெற்ற பெண்ணையும் உள்ளடக்கியது. சுனிதா கச்வாஹா வி. அனில் கச்வாஹா 19 வழக்கில், உச்ச நீதிமன்றம் ஒரு மனைவிக்கு வருமான ஆதாரம் இருந்ததால் பராமரிப்பு மறுக்கப்படாது என்று தீர்ப்பளித்துள்ளது.

குடும்ப வன்முறையிலிருந்து பெண்களைப் பாதுகாக்கும் சட்டம், 2005 ("PWDA") பிரிவு 20

சி. ஆர். பி. சி பிரிவு 125 அல்லது நடைமுறையில் உள்ள வேறு எந்த சட்டத்தின் கீழும் பராமரிப்பு உத்தரவுக்கு மேலதிகமாக, பாதிக்கப்பட்ட மனைவிக்கு பி. டபிள்யூ. டி. ஏ பிரிவு 20 இன் கீழ் பராமரிப்பு பெற உரிமை உண்டு. அத்தகைய பராமரிப்புத் தொகை போதுமானதாகவும், நியாயமானதாகவும், நியாயமானதாகவும், பாதிக்கப்பட்ட நபரின் வாழ்க்கைத் தரத்துடன் ஒத்துப்போகும் வகையிலும் இருக்க வேண்டும். மேலும், லலிதா டோப்போ வி. ஜார்க்கண்ட் மாநிலம் மற்றும் Anr.21 வழக்கில், பி. டபிள்யூ. டி. ஏ இன் கீழ் தனது கூட்டாளியிடமிருந்து பராமரிப்பைக் கோரும் லிவ்-இன் உறவில் ஒரு பெண்ணின் உரிமையை உச்ச நீதிமன்றம் அங்கீகரித்துள்ளது.

பராமரிக்காத புறக்கணிப்பு மறுப்பு:

பராமரிக்க மறுப்பது அல்லது புறக்கணிப்பது வெளிப்படுத்தப்படலாம் அல்லது குறிக்கப்படலாம், அது வார்த்தைகளால் அல்லது நடத்தை மற்றும் செயலின் மூலம் இருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது. சில நேரங்களில் மறுப்பு அல்லது புறக்கணிப்பு அதிக தோல்வி மற்றும் தவறை விட வேறு எதையாவது உருவாக்கலாம். இருப்பினும், தனது சொந்த விருப்பத்தைக் கொண்ட ஒரு நபரைப் பொறுத்தவரை, ஒரு குழந்தையின் விஷயத்தில் வெறும் தோல்வி அல்லது தவிர்ப்பு என்பது பராமரிக்க மறுப்பது அல்லது புறக்கணிப்பதைக் குறிக்கும்.

பராமரிப்பு என்ற சொல் பொதுவாக உணவு, உடை மற்றும் தங்குமிடம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியதாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், சமீபத்திய காலங்களில் பராமரிப்பு பாலின-நடுநிலையாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் சமூகத்தின் பெரிய கண்ணோட்டத்திற்காக முறையே கணவன் மற்றும் மனைவி இருவருக்கும் பொருந்தும்.

ஆனால் இன்னும் பல பெண்கள் தங்கள் பராமரிப்புக்கான உரிமைகளைக் கோர மறுக்கப்படுகிறார்கள். நிலத்தின் சட்டத்திற்குக் கட்டுப்படுவதற்கும்,  இறுதியில் அதை மாபெரும் வெற்றியாக மாற்றுவதற்கும் முறையான நடைமுறைப்படுத்துதல் தேவை.

ஒரு நபர் உடல்நலத்தோடும், மகிழ்வோடும், உயிருடன் இருக்கவும் தேவையான வேறு எந்தத் தேவைகளும், அதாவது i.e., பராமரிப்பு என்ற வார்த்தையின் சுற்றளவில் சேர்க்கப்பட வேண்டும்.

பெற்றோர் மற்றும் மூத்த குடிமக்கள் பராமரிப்பு மற்றும் நலச் சட்டம், 2007

பெற்றோர் மற்றும் மூத்த குடிமக்கள் பராமரிப்பு மற்றும் நலச் சட்டம், 2007 இந்தச் சட்டத்தின் பிரிவு 4 பெற்றோர் மற்றும் மூத்த குடிமக்களின் பராமரிப்பைக் கையாள்கிறது.

தனது சொந்த வருமானத்திலிருந்தோ அல்லது தனக்கு உரிமையான சொத்திலிருந்தோ தன்னை பராமரிக்க முடியாத ஒரு பெற்றோர் உட்பட ஒரு மூத்த குடிமகன், பிரிவு 5 இன் கீழ் ஒரு விண்ணப்பத்தை செய்ய உரிமை உண்டு. பெற்றோர் அல்லது தாத்தா, ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவர்களுக்கு எதிராக அவரது குழந்தைகள், அதாவது 18 வயதிற்கு கீழ் உள்ளவர் அல்ல, பிரிவு 2 இன் பிரிவு (ஜி) இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அவரது உறவினருக்கு எதிராக ஒரு குழந்தை இல்லாத மூத்த குடிமகன்.

ஒரு மூத்த குடிமகனை பராமரிப்பதற்கான குழந்தைகள் அல்லது உறவினர்களின் கடமை, அத்தகைய குடிமக்களின் தேவைகளுக்கு விரிவடைகிறது, இதனால் மூத்த குடிமக்கள் சாதாரண வாழ்க்கையை வாழ முடியும்.

 தனது பெற்றோரைப் பராமரிப்பதற்கான குழந்தைகளின் கடமை அத்தகைய பெற்றோரின் தேவைகளுக்கு அப்பா அல்லது அம்மா அல்லது இருவரின் தேவைகளுக்கும் விரிவடைகிறது, இதனால் அத்தகைய பெற்றோர்கள் சாதாரண வாழ்க்கையை வாழ முடியும்.

ஒரு மூத்த குடிமகனின் உறவினராக இருக்கும் எந்தவொரு நபரும், அத்தகைய மூத்த குடிமகனின் சொத்தை அவர் வைத்திருந்தால் அல்லது அத்தகைய மூத்த குடிமகனின் சொத்தை அவர் வாரிசாகப் பெறுவார் என்றால், அத்தகைய மூத்த குடிமகனை பராமரிக்க வேண்டும். ஒரு மூத்த குடிமகனின் சொத்தை வாரிசாகப் பெற ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட உறவினர் உரிமை பெற்றிருந்தால், பராமரிப்பு அந்த உறவினரால் அவரது சொத்தை வாரிசாகப் பெறுவதற்கான விகிதத்தில் செலுத்தப்படும்.

பராமரிப்பு ஒவ்வொரு அம்சத்திலும் நடுநிலையாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் சமூகத்தின் சிறந்த புரிதலுக்காக முறையே கணவன் மற்றும் மனைவி இருவருக்கும் பொருந்தும், ஆனால் இன்னும் பல பெண்கள் தங்கள் பராமரிப்பு உரிமைகளை கோர முற்றிலும் புறக்கணிக்கப்படுகிறார்கள். நிலத்தின் சட்டத்திற்குக் கட்டுப்படுவதற்கும், இறுதியில் அதை ஒரு பெரிய சாதனையாக மாற்றுவதற்கும் முறையான அமலாக்கம் கட்டாயமாகும்.